“寿苏会：延续千年的文人雅集(组图)”

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苏东坡的画像苏东坡的《赤壁赋》是历代文人传世的千古名作，图为明代书法大家文征明创作的以《赤壁赋》为文案的书法佳作 北京乙未寿苏会展出的五绝砚程功摄杨昌平“寿苏会”起源于中国古代，是纪念宋代文豪苏东坡的一个以前流传下来的，明清时期最为盛行 “寿苏”是庆祝苏东坡生日的意思，通常在农历十二月十九日东坡生日举行 1月28日(农历12月19日)，自称“刻者”的錾云楼主人吴笠谷、北京大学宋史专家张希清、中国文学系教授高极东、韩国鲜文大学教授金奎璇、来自西班牙中国的文化爱好者文森、雷西 以“赏砚”为主题，通过访砚、藏砚、刻砚、赏砚的形式，缅怀东坡为代表的文人的情趣 起源:被贬黄州期间生日派对 宋神宗元丰二年( 1079年)，43岁的苏轼调任湖州知州。 他按照惯例给皇帝写了《湖州谢表》。 作为诗人，苏轼喜欢增添个人的感情。 于是，他在诗中说:“愚及时，难陪伴新进”、“能牧养老不生事或小民”，这些话被推行改革法的新党暗杀，指出“愚弄朝廷，傲慢”、“坐轿子”， 他们从苏轼的许多诗作中选出了可能暗示讽刺的句子，一时间，朝廷内成了逆苏之声 那年7月，苏轼就任湖州仅3个月，就被御史台官员逮捕，并被解到首都，涉众达数十人。 这就是北宋有名的“乌台诗案” 乌台诗案是苏轼一生的拐点 新党们不应该把苏轼置于死地，但救援工作也在朝野展开，和苏轼政见相同的元老纷纷写书，有点变法派的有识之士也劝宋神宗不要杀苏轼。 王安石当时从金陵退休，他说:“有盛世杀了天赋者吗？ ”。 此诗事件因王安石“一言为定”，苏轼被从轻处罚，被降为黄州(今湖北黄冈)团练副使。 团练副使的水平很低，没有实权 由此，苏轼心情消沉，多次游览黄州城外的赤壁山，写下《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等千古名作，寄托了他侨居时的思想感情。 闲暇时，他带领家人开垦城东的坡地，种田帮助生活 《东坡居士》的别号就是从这个时候开始的 元丰5年12月19日，是苏东坡的生日，在黄州赤壁矶摆酒庆祝。 酒兴高涨的时候，突然听到了河面上悠扬的笛声 客人通晓音律，对东坡说。 “这个笛声有新意，但不是普通乐工吹奏的 ”于是苏东坡派人去问吹笛子的是谁 原进士李委听说今天是苏东坡的生日，特地写了新笛曲《鹤南飞》吹奏庆祝。 苏东坡请他吹几首曲子，客人们边喝酒边听动人的笛声，一个个都醉了，李委从袖子里掏出一张很棒的纸，说:“我不求你什么，希望你能得到你题字的绝句，非常满意。 ”东坡笑着答应了他，诗说。 “山顶孤鹤向南飞，载着我向南游到了九嶷。 下界谁都会吹笛子，在可怜的时候再犯龟兹 “/h/”、“献歌求诗”的典故流传后，略有文人雅士在苏东坡生日时以“寿苏会”的名义集会。 之后，“寿苏会”也发展成为纪念东坡生日以前流传下来的活动 清代:在飞霞阁怀旧思古 明清两个朝代期间，寿苏会极为兴盛，在一些地区已举办多年 程章灿教授说，从同治4年( 1865年)到同治13年( 1874年)，十二月十九日苏轼生日，在南京朝天宫飞霞阁举行了文人学士聚会，是宋代大文学家苏轼的诞生庆典，当时被称为“寿苏会” 今天的故事是要举办庆祝苏轼诞生几周年的活动？ 飞霞阁高高耸立在冶城之上，“钟阜群峰，窥窗”。 早晨是霹雳，夕霞是酿造紫色的，就像隔着几层榻榻米一样，诚奇景也。” 那一年，我想王羲之和谢安等人也爬过这个，谢安悠然地想，有着高世的志向 干帝南巡，五次来到朝天宫，刻诗五首、石碑，此御碑亭立在飞霞阁一侧。 苍茫的东晋人物，举目所见的本朝遗迹，感到怀念，怀抱着古老的幽情 参加飞霞阁“寿苏会”的核心人物是当时许多曾国藩幕府，特别是在金陵书局工作的人，包括张文虎、孙衣言、周学类别、李善兰、唐仁寿、钱应溥等。 另外，还有南京本地人。 包括江宁举人汪士铎(后来也被邀请到金陵书局)和江宁府学教授赵彦修。 一次雅集，出席者10多人，挂苏轼的画像，装饰蔬果，各自写诗纪事。 “没有多少风景名胜，盛宴比这更难了。 ”从光绪元年( 1875 )开始，飞霞阁的寿苏会似乎中断了 到光绪12年( 1886年)、光绪24年( 1898年)，再次有过两次寿苏会，其第一是以当地文人为主，包括陈作霖、司马湘、梅寿康、顾云、秦际唐、何延庆等 日本:东坡游赤壁 苏东坡不仅对宋代以后的文学有深远的影响，还传到了东瀛和韩国。 在日本，苏东坡成为了最受崇敬的中国人之一 日本的室町时代( 1336年1573年)，僧侣写了题为东坡的诗文。 例如“东坡先生的画像”、“颂东坡”等。 当时以苏轼为主题的素材很多，有《东坡的肖像画》和屏风上画的《赤壁赋》。 昭和时期，持续召开赤壁会，也有继承先贤古风的人 除 文学作品外，许多画家还模仿“赤壁赋”的意境而作画。 也有文人模仿以日本某山为中心东坡游赤壁的感觉，像柴野栗山一样进行“赤壁游”，在“壬戌十日之望”设酒客，模仿赤壁游。 研究近代中国美术的学者长尾甲，于1922年9月7日(壬戌已望日)在宇治举行赤壁会，宴请数百名嘉宾，并与所有嘉宾在平等院、东禅精舍游玩，藉此怀念苏轼。 他的行为被他的儿子长尾正和誉为“东坡癖”，即文人对东坡的执着，收集了古董文物、书画的真迹 日本人池泽滋子写了一本书《日本赤壁会与寿苏会》，20世纪初，日本东坡迷举行了五次“寿苏会”。 都是农历十二月十九日东坡的生日。 中国近代着名学者罗振玉、王国维等也参加了日本的“寿苏会” 与会者即兴出版诗歌，出版《寿苏集》，其中久保雅友作诗:莲烛荣花倚风，闲诗兴监狱有知己，千古风流寿命长。 每次的寿苏会都会欣赏一些关于苏东坡的展品 罗振玉展示了《苏文忠行书真笔诗卷》、《北宋拓本醉翁亭记》、《沈子培书东坡生日诗》等9件文物。 可以看出，东坡的作品不仅让国人着迷，也是东瀛文士诗酒聚会的一大契机。 北京: 展示的“半壁”五绝砚 现在每个寿苏会都有一个项目。 那就是展示与苏东坡相关的藏品，或者为纪念苏东坡而作的诗词画之类的。 今年1月28日，在北京召开的“乙未寿苏会”也不例外。 砚文化学家吴笠谷展示了他十几年前收藏的方砚。 方砚被称为苏东坡原藏五代汪少五绝歙砚。 吴笠谷，安徽歙县人，自称刻者，兼书画，高级工艺美术师，中华砚文化快速发展联合会副会长兼制砚委员会主任 年6月16日，飞行了14天的神舟9号载人宇宙飞船胜利返航。 宇宙飞船里有小型的“飞天砚”。 这位砚是吴笠谷刻的。 吴笠谷作为砚雕家收藏了很多古人用过的砚 他展示的五绝砚就是其中之一 在《东坡全集》收录的《东坡题跋书汪少微砚》中，他写道:“余家有歙砚，底有金识云:《吴顺义元年，处士汪少微》 铭云:“松操凝烟，楮英敷雪。 颖如飞，人间五绝’ 圣者三物尔，所谓砚和少微为五耶？ “ ”“这位方砚的作者汪少微是五代有名的砚工，是啊州人。 南唐中主李璉受砚务官邀请，专门主持宫廷制作官砚事务 赐国姓李，改名李少微 史载、南唐李后主所用的澄心堂纸、李廷硅墨、龙尾石砚三物为天下之冠，其中的龙尾石砚出自李少微之手 “据吴笠谷先生说，苏东坡铭文的前三句分别说三种文具用品墨、纸、笔的精良之处，但第四句反问为什么是“五绝”？ 东坡碑文的解读，好墨、好纸、好笔，出了这方砚本身之美，以及砚作者汪少微之脱颖而出，成为“人间五绝”。 砚之“吴顺义元年” 顺义是五代十国时的南吴国末代王绿帝杨溥的年号 顺义元年是公元921年，距今已有1095年 据吴笠谷称，这砚是苏东坡收的润笔费 《东坡全集》中收录了《书王定国赠吴说帖》，该帖所附王定国一帖记载了东坡所得汪少五绝砚的由来。 “定国吴砚、李文靖奉使江南得之、巩被孙子获得。 加上作风字体，排水良好，用漆凝固 子瞻制作《清虚居士真赞》，作为润笔 “ 王定国，即北宋名士王萱，其字定国，自称清虚先生，来自“三槐王氏”名门，是名相王旦的孙子、名臣王素之子。 王萱才华少，从东坡学来，是东坡的好朋友，曾因“港台诗案”向东坡通风寄信，罪名被流放广西 李文靖，即宋仁宗时被称为“圣相”的宋代名相李汉 汪少砚一开始是李瑖做江南公干时得来的 王萱的祖父，也就是李甞的弟弟礼部尚书李维、李、王二家本来就是姻亲，所以王萱可以从李甞的孙子手里得到李家的藏宝砚 东坡给王萱创作了《清虚居士真赞》，所以王萱送了东坡作为润笔的谢礼 由于是五代十国时代吴出的砚，王萱也叫这砚“吴砚” 吴笠谷展示的五绝砚只剩下一半的墙壁，前半部分还剩下 长10.5厘米，宽10.8厘米，厚2厘米 石材为老坑歙砚龙尾石，石色苍黑，纯净无纹 石坚润，敲击的铽有金的声音

来源：重庆新闻